Bandiera Di Preghiera Tibetana Con Otto Segni Di Buon Auspicio - Set Da 2 Pezzi - 25x21x205 cm

i simboli buddisti gli otto segni di buon auspicio sono simboli religiosi molto significativi del buddismo che rivelano il nostro progresso lungo il percorso buddista verso l'illuminazione.  materiali: 100% cotone.   Bandiere di preghiera tibetane Le bandiere di preghiera sono tradizionalmente appese in tutti i paesi con una cultura buddista nella regione dell'Himalaya, come il Tibet, il Nepal e il Bhutan. L'energia positiva delle immagini e dei mantra si diffonde nell'aria mentre le bandiere sventolano nel vento diffondendo la bontà in tutti gli angoli del mondo e oltre. i colori delle bandiere (blu bianco rosso verde giallo) rappresentano i 5 elementi e i 5 dhyani buddha che simboleggiano (tra le altre cose) le energie femminili e maschili interne ed esterne nella loro forma più pura.   gli otto segni di buon auspicio il prezioso ombrello ci salva da tutti gli ostacoli di questa vita - come malattie contagiose, possessioni spirituali, interferenze e così via - e anche dagli ostacoli della prossima vita - le sofferenze dei tre malvagi scomparsi3 (http://fpmt.org/mandala/archives/mandala-for-2014/july/eight-auspicious-signs/#a3) dei deva esseri umani e così via. Ci salva completamente dall'essere tormentati dal calore delle sofferenze sia temporanee che a lungo termine. Ha l'origine dipendente di dare la gioia estesa di un'ombra rinfrescante di pace e felicità. il pesce giallo. I pesci nuotano come vogliono senza paura nell'oceano. In questo modo [il pesce giallo] è un'origine dipendente per sé e per gli altri per correre e godere liberamente senza alcuna resistenza, da una felicità all'altra senza paura di annegare negli oceani della sofferenza. il vaso del grande tesoro è un'origine dipendente che porta incessantemente a tutte le cose desiderate la fortuna di una vita gloriosa, i godimenti e così via nei tre regni dell'esistenza (i regni della forma del desiderio e senza forma) e della pace (liberazione dal samsara). il loto è un'origine dipendente che ci libera da tutte le macchie degli errori: le non virtù del corpo, della parola e della mente. L’abbondante fioritura di cento petali di virtù bianca porta l’abbondanza della buona essenza del miele – felicità eterna, bontà definita (liberazione e stato di mente onnisciente). la conchiglia bianca che gira in senso orario è un'origine dipendente che annuncia la dolce melodia del dharma profondo ed esteso che si adatta al livello degli elementi della mente e dei desideri degli esseri senzienti che sono gli oggetti da sottomettere. Risveglia gli esseri trasmigratori dal sonno ignorante dell'inconsapevolezza e li persuade a compiere opere per il bene e la felicità propria e degli altri. il nodo glorioso è un'origine dipendente affinché il dharma e la politica si utilizzino e si sostengano a vicenda in una connessione continua. Così al momento del cammino metodo e saggezza si connettono unificandosi l'uno con l'altro; la vacuità e l'origine dipendente sono connesse in una cosa sola senza contraddizione. Al momento dello stato risultante del Buddha, onniscienza e compassione sono unificate. lo stendardo è un'origine dipendente affinché le attività delle proprie tre porte e quelle degli altri non siano calpestate da ostacoli o condizioni disarmoniche ma siano vittoriose e affinché i preziosi insegnamenti del Buddha siano vittoriosi nella guerra sul lato nero, i tipi di maras. il dharmachakra d'oro è un'origine dipendente affinché la preziosa ruota del sacro dharma, le scritture e le realizzazioni del vittorioso, girino incessantemente nell'intero universo. In dipendenza da ciò, tutti coloro che rinascono e degenerano (esseri samsarici che rinascono e muoiono continuamente sotto il controllo del karma e dell'illusione) si applicano alla virtù più gloriosa della liberazione totale.   ovunque esistano questi otto segni di buon auspicio, ci sarà il sorgere dipendente dell’aumento della virtù del buon auspicio.